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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集(二)

    曰:凡人心,难知于天。天犹有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情,不可测也。诚哉是言!有貌苦而心柔顺者,有貌和而心酷烈者。有貌弱而心劲悍者,有貌刚而心慑怯者。或美其言而失信,寡其辞而好凌。近于礼而善谀,强其...

    陈祚龙

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    轻忽。   (三)懈怠于诸妙法,不肯学习。   三法有一,牵入恶道,忘失信心。   42.心性   不动者曰性,见境而动心者曰心。   43.持名为正行   只今持名一法,亦止慕直持去,不用...

    圆因法师

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  • 五世达赖喇嘛人觐——兼论清顺治至乾隆诸朝册封达赖喇嘛的问题

    认为札萨克图汗失信,遂取消察汉喇嘛一行西去的计画。  当时,明朝外忧内患交作,土宇凋残,而清朝国威蒸蒸日上,统一成为趋势所向。此际蒙古各部闻风而动,纷纷与清朝建立联系。蒙古和硕特部首领固始汗、五世达赖...

    冯智

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  • 南岳慧思---双开定慧(2)

    。何况闻说受如来记也。若得闻者。则生诽谤。永失信心。断诸善根。作一阐提。将护彼意。不得闻之。譬如世间饥饿病瘦绝食来久薄腹者。不得一往多食干麸及以强饼[起-巳+并]面验酒。一往饱食。必死不疑。五千四众...

    不详

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  • 生圆次第(2)

    便会舍弃菩提心,生起众生难度我不度,佛果难成我不想成佛等念头,便犯此戒。  有些弟子进入佛门,发了大愿,为自他共成佛道而修持,但在修学的道路上,遇到了违缘,就开始退失信心。而不知自己发了大愿之后,不仅...

    不详

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  • 陈泉州:信、解、愿(2)

    失信心了,根本原因是对佛法的认识不够清晰全面,未建立真正的深信,所以遇事就容易退转。那么怎样才能做一个明明白白的佛教徒呢?第一,要审查自己修行的基础是不是扎实。第二,时刻端正自身学佛的目的。第三,学佛...

    陈泉州

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  • 星云法师:学道者的魔障

    经云:“佛法大海,唯信能入。”“信为道源功德母。”疑能覆盖清净心性,使我们退失信愿,无法趋入正法,依之修行。所以,修行要趣,首先必须对佛陀的圣言量断疑生信。   肆?三毒五盖的对治方法   《中阿含经...

    星云法师

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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    他不信,这是怪对方的人令他失信!我说这话,是希望一般会写会说的人,多多磨练自己,在一举一动、一语一默去练习。诚于中,形于外,习惯成自然。言顾行,行顾言;不然,你通身都是口,纸老虎被人家一戳破,不值半文...也想讨便宜,大家都想讨便宜,这便宜从何而讨?难道向天老爷讨便宜吗?真是岂有此理!  (2)无决断。试问答应人家还的钱,到了日期失信;约定了时间会话,到了时间失信,这都是吃了没有决断的大苦,所以才会害这...

    慈航法师

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  • 佛教譬喻的现代诠释与运用─以《佛说咸水喻经》为例

    。  云何有人出已还没?谓人既出,得信善法──持戒、布施、多闻、智慧、修习善法。彼于后时失信不固,失持戒、布施、多闻、智慧而不坚固。是谓有人出已还没。犹人溺水,既出还没。我说彼人亦复如是,是谓第二...

    释永东

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    ,在大庭广众、众目睽睽之下公然废弃食素的优良传统,把自己的饮食习惯沦落到一般饕餮之徒的档次、水平上,这只能使那些原先还对佛法抱有一丝好感、好奇的人士,迅速退失信心。此时,即就是这些食肉者拥有众多功德...

    佚名

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